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提供一手货源的批发字画，无中间环节。牡丹，山水，人物，花鸟等，题材广泛，规格齐全。三尺，四尺，六尺，八尺，丈二等尺寸，横幅，条幅，斗方，中堂，四条屏等形式皆有。
四尺红梅.雪梅.喜梅共3样 （横立） 17元/幅
四尺粉梅 古红梅，古紫梅共3样 （横立）20元/幅
四尺八骏图 彩色和水墨2样 （横立） 18元/幅
四尺松鹤延年 （横立） 19元/幅
四尺现代好山水 （横立） 22元/幅
四尺竹子 （横立） 18元/幅
四尺岁寒三友 （横立） 18元/幅
四尺老鹰 （横立） 17元/幅
四尺人物好关公像 20元/幅
四尺人物钟馗 大肚佛 19元/幅
四尺人物寿星 25元/幅
四尺凌雪花鸟画 22元/幅
四尺工笔鱼（横立） 26元/幅拍卖模式根据我们来统计观察一般都是价格从高往低的拍卖居多，报价2000或者30000元然后6000元，3000元，1000元 最后100多元成交一幅画，或者几百元成交，如果场地效果不是很好一般几十元成交一幅画也很多了，具体也要看展销会的规模和人员流动来看，去到好一点的城市展销会，消费水平很高的地方一般一幅画都能拍到300元到500元，如果你去到一个不好的小县城的会展上也许就真只拍到几十元一幅了，因为消费水平不一样了，大家消费不起你说几百也没人买，这一点自己把控就行了。
六尺现代山水 25元/幅
四尺牡丹（横立） 20元/幅
四尺现代山水（横立） 17元/幅
四尺仿古山水 （横立）16元/幅
四尺普通上下虎 17元/幅
四尺新版上下虎 19元/幅
四尺书法四字（横立） 18元/幅
四尺书法（诗词） 19元/幅
古代书画中经常碰到这两种情况：一是有些作品作者自书名款或钤有印章；二是有些作品没有款印。从古书画的###而言，前者是辨真伪，而后者则为明是非，二者是有区别的。有名款印记的，要辨真伪，无印款的书画在流传过程中，经后人评定，认为它是某代或某人所作，这种评定，有的是正确的，有的是错误的，正确的当然可信，评定错了的，就不可信，因此还需要我们去辨别这些评定的是或非。这就叫明是非。有些没有被评定过的，我们还要重新去鉴别和评定，但这仅存在是的问题，而不存在非的问题。虽则如此，也属于明是非的范畴。六尺现代山水 25元/幅
六尺牡丹 28元/幅
六尺工笔仿古山水 25元/幅
六尺好山水系列 35元/幅
六尺书法 25元/幅
六尺鹰 25元/幅
六尺梅花，红梅,雪梅,喜梅 25元/幅
六尺古红梅 古紫梅 古粉梅 28元/幅
六尺竹子 彩色，水墨 25元/幅
六尺岁寒三友 25元/幅
六尺工笔虎（上下2图）25元/幅
六尺松鹤延年 25元/幅
六尺八骏图（彩墨两图） 25元/幅
四尺山水 六尺山水 丈二山水 八尺山水 斗方山水 对开山水 条屏山水 其他山水 字画批发-牡丹画
四尺牡丹 六尺牡丹 丈二牡丹 八尺牡丹 斗方牡丹 对开牡丹 条屏牡丹 其他牡丹 字画批发-梅花作品
元、明、清三代水墨山水和写意花鸟得到突出发展，文人画成为中国画的主流，但其末流则走向因袭模仿 ，距离时代和生活愈去愈远。中国画自19世纪末以后在近百年引入西方美术的表现形式与艺术观念以及继承民族绘画传统的文化环境中出现了流派纷呈、名家辈出、不断改革创新的局面。
丈二现代山水画 45元/幅
丈二仿古山水画 45元/幅
丈二高清好山水 50元/幅
丈二红山水 60元/幅
丈二松鹤延年 50元/幅
丈二牡丹画 50元/幅
丈二八骏图 45元/幅
丈二工笔九虎 45元/幅
三、书画的落款和印章。书画作伪者常常利用无款字画或残破字画，在落款和印章上做手脚，有的国画签名，有的国画印章。对签名真伪的鉴别，一是从笔法和书法功力上辨认。二是从书画家名、字签署习惯上辨认。对印章的鉴别也可以从两方面看：一是看印章。不同时代印章的形状、刻法、篆文以及印章的用料质地多有不同。如宋代印章以铜、玉居多；元代印章质料有木、铜、玉、石；明代中后期印章质料以石质居多。二是看印泥。元代以后印泥是以油调朱而成；而宋代以前多用水印，以水调朱，南宋以后至元代也有用蜜调朱的。调治方法不同，印迹颜色也不同，以此可发现破绽，辨别真伪。另外，也要注意落款年月与作者出生年月是否相符，与事实有无出入。
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创新必须建立在继承传统国画遗产的基础上进行。照搬传统是没有息的，但全盘“西化”也是不可取的。尽管传统绘画是非常国画的，经过历代画家不懈努力，才形成今天的风格特点，但但也有其程序化的缺憾。要想发展中国画，必须在此基础上改进它，丰富它，赋予其新的艺术生命。国有国情，民族之间的生活习惯和文化背景也有差异，因此，照搬外来艺术也是国人所不能接受的。曾记得记者采访字画国画家程十发先生时，他半开玩笑地说：“中国绘画传统来源于吃饭，中国古人很早就用筷子吃饭了，有了筷子后才有书法、绘画，拿筷子是与拿毛笔相接近的，也可以说原理相通。外国人吃饭用刀叉，用刀叉与用画笔也可以说有共同之处。所以说一个民族有一个民族的文化传统……用刀叉我们也不习惯。”程老的比喻生动地告诉我们一个道理，创新可以借鉴外来的东西，但不可走极端，重要的是创造性地继承传统。中国画用的是毛笔、宣纸、墨等，由于绘画材料的习性与西画不同，所以中国形成了自己独特的审美要求。如骨法用笔、力透纸背，以神写形、以形传神、神形兼备等。如果丢了这些传统，中国画也便失去了其艺术生命。中国画的创新应是东方传统精神，加时代赋予的意识所生出符合时代审美情趣的、有现代感的、高品位的艺术品。
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四尺轴；红梅；喜梅；雪梅；5-10种，每轴17元批发。
四尺轴：白梅 黄梅 绿梅 古红梅 紫梅(手工作品）19元批发
四尺轴；仿古山水和仿古白山水 每轴16 元。
四尺轴：新山水 每轴17元
绢仿古山水；5-10种19 元批发。
四尺轴；墨竹；彩竹；5-10种，每轴17元批发。
四尺轴；关公、钟馗、大肚佛、百福、百寿、百子，百鹤等等约20余种款式每轴19元批发；
彩马；墨马；八俊图四尺18批发 六尺25批发
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三、“用笔”的姿势 “用笔”的姿势，是根据字的大小、追求的效果不同而选择的书写姿势。可分为：坐式的用笔姿势和立式的用笔姿势两种。 一）座式的用笔：坐式的用笔是又分为枕腕式用笔、悬腕式用笔两种。 二）立式的用笔：顾名思义就是站立式的“用笔”姿势。
西方现当代哲学家在上世纪70年代提出了“后哲学”概念，既超越传统哲学，扬弃传统哲学理念（并非抛弃），其实马克思也说过哲学应当终结的话，在《黑格尔法哲学批判导言》中谈到他赞成“消灭哲学”、“否定哲学”，这里的哲学显然是传统概念的哲学。“后哲学”的理念是反对主体和客体二分，强调人与世界合一，物我交融的生活世界，这种超越主客关系的合一与道家的1是相符的。西方现当代一批哲学家再兴研究道学与禅学，以解决后工业时代人们在思想领域和精神层面的困惑。
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